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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。(《五灯会元》卷七)　　禅宗公案之风貌于上几例中可窥见一斑。它们大都是暗示性的，含蓄微妙，难求定解。例如(7)中，龙潭崇信禅师并没有直接向德山宣鉴禅师讲述什么、教导什么，...确切解释。只有透过表象、摆脱知见束缚，才可能慧心领悟到其中的精神和心灵境界。这是不可解之“解”或说“无定解的解”。也许，崇信禅师以此暗示和启发德山宣鉴：你所追求的光明彻悟是不可以从外在求得的；另一种可能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 周叔迦：成唯识宝生论略注（1）

    遂乃便生时处定解，然于梦中无其实境决定可得，故世共许，如何将此比余定事为作过耶?若此梦想欲同觉者，理应梦心便是错解。　　△后释。　　斯则但是判在自应而为嚼咽，实不能知他之本意，非是他不许事，于此更令置其差别，而...无，斯成胜妙。　　△二例显。　　如仗自心妄生分别，作色等解，起身见等，无实不待外诸有情而作所缘，因生离染，然于施等各随其事而能获果，实不假借识外境事。　　如仗自心乃至起身见等者，凡夫分别虚妄也；无实乃...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053465294.html

  • 《释量论》简介

    要透过对这边的了解，从而达到由量所引生对三宝的定解，如此仅皈依一次三宝，就能粉碎轮回；若非如此，只有口头上念诵三宝的功德及与之相伴的信心，不要说对三宝功德有认识，连三宝是不是所知都不会了解，即未有皈依...三宝尊　　(疏)今释此论总分四科：甲一、解论题义，二、释时礼赞、三、论文义，四、论末义。今初：法称论师今造此《释量论》，是为广释陈那菩萨之《集量论》而造也。　　(疏)甲二、释时礼赞　　(论)敬礼圣曼殊室...

    见悲青增格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035267593.html

  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    上有所简略也在情理之中。　　至于陈那本人的表述，可以在《正理门论》(Nyāyamukha)中看到：　　又比量中唯见此理，若所比处此相审定，于余同类念此定有，于彼无处念此遍无，是故由此生决定解。[24]...念余法彼同类有，无则非有，引生定解。[26]　　与陈那几乎同时而稍后的胜论(Vai?e?ika)学者赞足(Pra?astapāda，约公元5至6世纪)[27]，在其《摄句义法论》(Padā...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html

  • 四法印讲记（七）

    领会的。很多人当初学时一晃而过，心里没什么定解。现在再看字字句句都是谛实之语，大千世界确实是显示寿命无常的如海经卷，处处都演唱“诸行无常，是生灭法”。学好了细无常能产生很大的作用，能领会身心世界处处在...店主骂着把他赶出来，他只好借宿在一所寺庙里。 寺庙有个僧人在当天晚上梦到很多神打鼓、吹号降下来。有一个神说：“录取名单已经定了，原定的解元最近做了损德的事，他已经被除名，还没有人代替。” ...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html

  • 藏密问答录

    。 当然了，如果有个别根基对路的人，他们已能认清烦恼即是菩提的本质，并对诸法自性有了清醒、坚定的定解，他们则可以此方式而成就，这一点在显宗经论中也有所反映，如《楞严经》云：狂心顿歇，歇即菩提；《...第一，通常说来，如果上师未能将正见完整无误、清晰地传给弟子，弟子在一片模糊的情况下修法就很难获得成就。汉藏诸大德都反复强调，修行乃至最终获得成就应该建立在一个非常牢靠的正见的基础上，在正见与定解的指引下...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    愚痴之徒和不怀好意的人对麦彭仁波切如何诽谤，我也决不会就此退失对他老人家一丝一毫的信心。不管怎样，通过这些宁玛巴的大成就者、历代传承上师的示现，我们对自己的宗派以及祖师一定要生起定解，这一点对每一个...这样的人，其所作所为无异于愚痴之辈的行为，他们所作的一切事业则定难成功，日后肯定会追悔莫及。 今人不仅在人格、智慧等方面较古人卑下，若论及他们的本性，那除了“贪”字冠之外，更别无它种形容。现在的一些贪欲...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html

  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    三样，除此以外，当然还应具备一定的戒、定、慧及闻、思、修之基础，否则他也不可能如理如法地进行讲辩著等活动。这其中，辩论是一种非常重要的遣除怀疑、增上定解的手段，但恶口谩骂似的“辩论”则毫无疑问不在正常...的空性，使众生于此生起定解，并依而修持，以至最终证悟解脱。 中观诸论师深刻地指出，从世俗谛角度衡量，色、受、想、行、识及至阿耨多罗三藐三菩提皆有其显现与作用，而正在显现之时，当体即空；此空亦非什么也...

    佚名

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  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    烦恼从哪里来，到哪里去，在哪里住，究竟是个什么？这能看的一念又是什么？如此向内心深处细细看去，烦恼妄念便会自然消融于自性空中，得到轻安和烦恼本空的定解，这即是转烦恼为菩提。烦恼太大时，还可故意释放一时...见道证果，主要是中青年的事。尤其青年，朝气蓬勃，浪漫纯洁，正是追求真理、形成人生观的时期，最需要佛法正见的指导。青年精力旺盛，意气风发，思想敏锐，上进心强，正是学习、成长时期，对学习佛法、修学定慧，具...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html

  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    　　吾之本问题。是在判教。而因持松阿阇黎之引喻。遂至蔓延。今当仍返归本题。 　　判教自古迄今。不能有定解。吾前已说及。今之判教。只限于吾与持松法师所同学之本宗。及持松师所兼学之华严。原始要终。皆为...解我所惑。仍不能墨守先哲之言。服膺大师之训。故急欲陈其所惑者。乞居士进而教之。果吾说而全亏也。吾将亟火吾书。而听命于十住心教。果吾说尚稍有理也。则因居士之反复驳辩。使吾书得尽其义。以备教门之一格。是...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
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